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Pâques. Ça tourne pas rond

oeufs pâques planètes

© Solar Walk

« Pâque »vient du latin pop­u­laire *pas­cua”  (« nour­ri­t­ure », du verbe pascere « paître »), emprun­té au grec πάσχα / páskha, lui-même emprun­té à l’hébreu פסח Pessa’h « il pas­sa [par-dessus] », d’où « pas­sage », est le nom de la fête juive qui com­mé­more la sor­tie d’Égypte. D’après les Évangiles, c’est pen­dant cette fête juive (qui dure 8 jours) qu’eut lieu la résur­rec­tion de Jésus ; c’est pourquoi le nom en a été repris pour désign­er la fête chré­ti­enne. [Wikipedia]

Tant qu’on en est à célébr­er des sor­nettes, engram­mées dans notre pat­ri­moine cul­turel, revoyons notre sys­tème plané­taire à la mode ovoïde. Et révi­sons les fon­da­men­taux religieux avec un min­i­mum de savoir rationnel remon­tant aux rites païens. Où l’on retrou­ve l’éternelle ques­tion de l’œuf ou du… lapin. La réponse appar­tient à cha­cun, à ses rêves, croy­ances, imag­i­naires, désirs… ou refoule­ments.

Cet “Hap­py East­er !” vient du monde anglo-sax­on et de son folk­lore lié la déesse ger­manique Ostera (East­er pour les Anglo-sax­ons et Eas­tre pour les Scan­di­naves) dont le lapin, ou le lièvre,  était l’attribut sym­bol­isant la fécon­dité. Mais de nom­breuses cou­tumes datant de la plus haute Antiq­ui­té des­tinées à accueil­lir le retour du print­emps se rat­tachèrent à la fête de Pâques. L’œuf est le sym­bole de la ger­mi­na­tion qui se pro­duit au début du print­emps.

Pas très catholique…

Pas très catholique…

La tra­di­tion d’offrir des œufs remonte à l’Antiquité. Les Égyp­tiens et les Romains offraient des œufs peints à la déesse mère (Vénus, Isis, Semi­ramis…). À l’époque pharaonique, on écrivait en couleurs des vœux sur les œufs, on les dépo­sait le soir dans un panier qui, au matin était inondé par les bien­faits de Ra, le Soleil. Les pre­miers chré­tiens coptes ont sup­primé l’écriture des vœux et peint les œufs en rouge pour sym­bol­is­er le sang du Christ. Cette tra­di­tion païenne s’est répan­due dans toute la chré­tien­té jusqu’à nos jours (le com­merce ayant quelque peu adap­té les pro­duits… > image impie ci-con­tre).

Comme pour Noël, la date de Pâques cor­re­spond à des événe­ments astronomiques mar­quant les rites païens. La déf­i­ni­tion actuelle de la date de Pâques a été arrêtée en 325 lors du con­cile de Nicée. “Pâques est le dimanche qui suit le qua­torz­ième jour de la Lune qui atteint cet âge au 21 mars ou immé­di­ate­ment après”. Le qua­torz­ième jour de la Lune étant le jour de la pleine Lune et le 21 mars cor­re­spon­dant à la date de l’équinoxe de print­emps, cette déf­i­ni­tion est sou­vent traduite de la manière suiv­ante : Pâques est le pre­mier dimanche qui suit la pre­mière pleine Lune de Print­emps. Cette sec­onde déf­i­ni­tion est trompeuse car elle laisse enten­dre que la date de Pâques est le résul­tat d’un cal­cul astronomique basé sur la déter­mi­na­tion de l’équinoxe de print­emps et de la pre­mière pleine Lune suiv­ant cet équinoxe. En réal­ité il n’en est rien, le cal­cul de la date de Pâques se fait à l’aide d’un cal­en­dri­er per­pétuel lunaire util­isant une Lune moyenne fic­tive (Lune ecclési­as­tique). Cette méth­ode de cal­cul porte le nom de com­put ecclési­as­tique.  [ http://www.imcce.fr/promenade/pages4/440.html ]

Ain­si va le monde. “Et pour­tant il tourne” – pas bien rond.


Dans la brume de Papa Noël

Papa Noël en approche de la grande célébration consommatoire. L'ordre cosmique règne. Tout va bien !

Papa Noël en approche de la grande célébra­tion con­som­ma­toire. L’ordre cos­mique règne.
Tout va bien ! [Image de l’app Star Walk]

Des païens dans mon genre peu­vent saluer le sol­stice d’hiver comme la fin de la nuit céleste, le retour de la Lumière  – la fête de la renais­sance du Soleil Invain­cu (Sol Invic­tus). Et cet événe­ment, du point de vue astronomique, date du same­di 21 décem­bre à 17 h 11. Le reste relève des croy­ances, légen­des, sym­bol­es, de la poésie et de l’imaginaire. Tout ce qui four­bit nos cul­tures depuis les rêves d’enfance des ani­maux humains, bal­lot­tés entre mys­tique et ratio­nal­ité.

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Cette pho­to prise ce matin de ma fenêtre illus­tre assez bien, il me sem­ble, l’incertaine sor­tie de la brume qui enveloppe l’humanité en désar­roi. Surtout quand la pointe émer­gente du brouil­lard se ter­mine en clocher. Surtout quand led­it clocher se voit con­cur­rencé, depuis le château d’eau voisin, par les antennes de la Moder­nité, cet autre point cul­mi­nant du « sacré trans­féré à la Tech­nique » – salut les copains de Jacques Ellul ! Tan­dis que plus bas on s’apprête à célébr­er la com­mu­nion du Père Noël et du Petit-Jésus sur l’autel de la Grande Bouffe. Allez, les bipèdes, bonnes fêtes !


Sauvons (aussi) la corrida ! ;-)


A l’occasion du 1er avril 2011, le COLBAC, Comité de Liai­son Biter­rois pour l’Abolition de la Cor­ri­da, organ­ise une mise en scène avec une affiche per­cu­tante qui dénonce le sou­tien de la cor­ri­da par l’argent pub­lic. www.flac-anticorrida.org

 


  • © Ch.- M. Schulz

    « Il faudrait comprendre que les choses sont sans espoir et être pourtant décidé à les changer. » F. Scott Fitzgerald, Gatsby le magnifique, 1925
    ––––
    « Le plus grand dérèglement de l'esprit, c'est de croire les choses parce qu'on veut qu'elles soient, et non parce qu'on a vu qu'elles sont en effet. » Bossuet

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  • Énigme

    Philippe Casal,, 2004 - Centre national des arts plastiques

    Philippe Casal, 2004 - Centre national des arts plastiques - Mucem, Marseille

  • La réa­lité vraie n’est jamais la plus manifeste. (Claude Lévi-Strauss)

    La réa­lité vraie n’est jamais la plus manifeste.
    (Claude Lévi-Strauss)

  • 2sexpolLa Revue Sexpol ressuscitée !

    Parue de 1975 à 1981, la Revue Sex­pol (sexualité / politique), ses 39 numé­ros et 2000 pages ont res­sus­cité par la grace de la numé­ri­sa­tion. Un DVD est désor­mais dis­po­nible, au prix coû­tant de la numé­ri­sa­tion, de la dupli­ca­tion et des frais de port, soit 16 euros avec jaquette cou­leur et boî­tier rigide ou 11 euros sans. Ren­sei­gne­ments et com­mande en cli­quant ici ou sur la cou­ver­ture du der­nier numéro, ci-dessus. En savoir plus ici sur Sex­pol.
  • Comme un nuage – 30 ans après Tchernobyl”

    Comme un nuage, album photos et texte marquant le 30e anniversaire de la catastrophe de Tchernobyl (26 avril 1986). La souscription étant close (vifs remerciements à tous les contributeurs !) l'ouvrage est désormais en vente au prix de 15 euros, franco de port. Vous pouvez le commander à partir du bouton "Acheter" ci-dessous (bien préciser votre adresse postale !)

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    Il s'agit d'un album-photo de qualité, à tirage soigné et limité, 40 p. format A4 "à l'italienne". Les photos, prises en Provence et notamment à Marseille, expriment une vision artistique sur le thème d’« après le nuage ». Cette création rejoignait l’appel à l’organisation de "1.000 événements culturels sur le thème du nucléaire", entre le 11 mars 2016 (5 ans après Fukushima) et le 26 avril 2016 (30 ans après Tchernobyl).
  • L’argument fon­da­men­tal pour la liberté d’expression est le carac­tère dou­teux de toutes nos croyances (Ber­trand Russel)

    L’argument fon­da­men­tal pour la liberté d’expression est le carac­tère dou­teux de toutes nos croyances. (Ber­trand Russel)

  • montaigne

    Le vrai miroir de nos discours est le cours de nos vies. Montaigne - Essais, I, 26

    La vérité est un miroir tombé de la main de Dieu et qui s'est brisé. Chacun en ramasse un fragment et dit que toute la vérité s'y trouve. Djalāl ad-Dīn Rūmī (1207-1273)

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  • « Si vous ne chan­gez pas en vous-même, ne deman­dez pas que le monde change »

    « Si vous ne chan­gez pas en vous-même, ne deman­dez pas que le monde change »

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