Reconfinement. L’âme des vaincus

Par Gian Laurens

[dropcap]Clausewitz[/dropcap], dans De la guerre (1835), insiste sur un point capital : c’est le moral qui fait le sort des batailles. Longtemps avant lui, Sun Tzu (L’art de la guerre, VI^e s. av. JC) l’avait déjà dit, et plus près de nous, Marc Bloch (in L’étrange défaite, 1946) en a fait une démonstration française radicale. Pour user de la métaphore militaire et généraliser à pratiquement tout un chacun : qui ne sait ou devine que, face à une épreuve, se sentir perdant favorise l’échec, et qu’inversement, se voir gagnant améliore les chances de victoire ?

Notre moment historique actuel de reconfinement donne à entendre, sur bien des médias – mais certains d’entre nous ont pu bénéficier de confidences directes – des témoignages qui se multiplient tant en nombre qu’en amplitude dramatique. Entre autres, des commerçants privés d’activité pour la raison officielle qu’elle n’est pas « essentielle », restaurateurs, libraires, etc., se plaignent et anticipent l’issue fatale, la faillite et au-delà, la déglingue familiale ou personnelle. Et de plus en plus, au fur et à mesure que le temps passe, leurs protestations perdent en intensité de colère noire, de véhémence indignée sur le thème de l’injustice qui leur est faite : interdire à la pizzéria du quartier d’ouvrir alors que l’hypermarché lointain continue à vendre des pizzas est, de fait, totalement inique. Leurs discours virent à la lamentation sanglotante : « Suite au premier confinement, on avait fait des efforts, et investi dans toutes les mesures-barrières imposées par l’administration : affichages d’alerte, marquages au sol, bornes hydro-alcooliques, plexiglas autour des caisses, formations du personnel, etc. ; ça n’a donc servi à rien ! »

Cela rappelle une autre époque, où la lamentation prit le relais de la révolte : les restructurations industrielles des années 1985+, qui se continuent aujourd’hui. « On a fait beaucoup de sacrifices, on a accepté des réductions de salaires et de travailler plus ! » : la récompense, on le sait, fut le licenciement et la fermeture de l’entreprise.

Mais quand est-ce que les prolétaires (les somewhere[ref]Les « de quelque part », perdants de la mondialisation, versus les anywhere, les « n’importe où », diplômés, gagnants mondialistes ; v. Les deux clans, éd. Les Arènes, 2019. de David Goodhart.[/ref]) vont-ils comprendre que s’écraser pour complaire à l’exploiteur, c’est se positionner en victime et favoriser sa propre exécution ? Et autrement, pour en venir à cette autre douleur qu’est le terrorisme, qu’à vouloir pacifier avec une religion mortifère, on ne fait qu’exacerber les envies meurtrières de ses zélotes les plus hargneux ?

« Un peuple prêt à sacrifier un peu de liberté pour un peu de sécurité ne mérite ni l’une ni l’autre, et finit par perdre les deux », Benjamin Franklin (1706-1790).

GL