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15 et 16 septembre à Paris. L’éducation face au numérique

Là, tout n’est qu’ordre et beauté…”

Numéri­sa­tion de l’éducation : promess­es, illu­sions et enjeux. C’est sous ce titre que l’association Tech­nol­o­gos, d’inspiration elluli­enne 1, con­sacre ses cinquièmes Assis­es nationales à la numéri­sa­tion de l’éducation.

Rap­pel : Mai 2015, le Prési­dent de la République déploie, à marche for­cée, le « Plan numérique pour l’éducation ». Des mil­liers d’écoles et des cen­taines de mil­liers de col­légiens vont être dotés de tablettes numériques, cofi­nancées par l’État et par les col­lec­tiv­ités ter­ri­to­ri­ales, pour le plus grand prof­it de Microsoft. Il ne s’agit pas moins d’un for­mi­da­ble ter­rain d’expérimentation de la numéri­sa­tion du monde. Le numérique est pro­mu par nos dirigeants comme solu­tion aux maux de l’Ecole, alors que la maîtrise insuff­isante des savoir-faire fon­da­men­taux appa­raît comme la cause prin­ci­pale de la dégra­da­tion de l’insertion pro­fes­sion­nelle.

Béat­i­tude par l’écran. Doc­u­ment Microsoft…

Peu impor­tent les alarmes des sci­ences cog­ni­tives sur les effets néfastes des écrans dans l’apprentissage, l’épuisement des psy­chismes sous l’effet de l’excitation per­ma­nente, l’appauvrissement des savoir-faire, l’affaissement des liens péd­a­gogiques, l’infantilisation des maîtres et des élèves, l’entrée en force de firmes privées dans l’enseignement pub­lic, ou la réduc­tion des effec­tifs d’enseignants par le numérique à l’heure de l’austérité budgé­taire…

En croisant le regard d’experts et de prati­ciens, d’observateurs du numérique et d’enseignants, ces deux jours seront l’occasion de débat­tre des enjeux du numérique à l’école et dans l’éducation non sco­laire – de ses promess­es et de ses réal­i­sa­tions, mais aus­si de ses dégâts et des moyens d’y résis­ter.

15 et 16 sep­tem­bre à l’EHESS, 105 boule­vard Ras­pail — Paris VIe.   Entrée libre. Pro­gramme com­plet : http://technologos.fr/index.php?fic=text/assises_nationales_2017.txt

Notes:

  1. Taper Ellul dans la case de recherche ci-dessus pour en savoir plus. Wikipé­dia est bien aus­si…

Sur l’idéologie du “Progrès” comme facteur de régression

Mes ami(e)s, je me suis lais­sé aller à ce texte fort long et peut-être ennuyeux… C’est que j’en ai « sur la patate » et que rien ne vaut un bon lâch­er de pres­sion (à part peut-être une bonne bière – pres­sion…)

Le « nou­veau cap­i­tal­isme », le « cap­i­tal­isme cog­ni­tif » lié à l’économie numérique et à tous les cham­boule­ments actuels et plus encore à venir, sem­ble pos­tuler la péren­nité dudit cap­i­tal­isme, c’est-à-dire de l’accumulation des richess­es par le plus petit nom­bre.

Tan­dis que les pays se déchirent, entre eux et en eux-mêmes ; que les pau­vres s’entretuent comme jamais, manœu­vrés comme des mar­i­on­nettes rat­tachées à leurs dieux stu­pides, meur­tri­ers et manip­u­la­teurs – autant dire automa­nip­ulées – une nou­velle oli­garchie met en place son club fer­mé, de plus en plus restreint, englobant les nou­veaux mécan­ismes de l’information, au sens général, prenant le con­trôle abso­lutiste des réseaux et, par delà, des richess­es qu’ils canalisent.

Google, Ama­zon, Face­book, Twit­ter, Apple et autres hap­py few, de plus en plus « hap­py » et « few », ont déjà ample­ment tis­sé le réseau d’un cap­i­tal­isme total­i­taire, car tout bon­nement total­isant, jusqu’au « total » du tiroir-caisse, aboutisse­ment compt­able à base d’additions et de mul­ti­pli­ca­tions, lais­sant aux « autres » – les lais­sés pour compte – le soin de se chamailler autour des restes : divi­sions et sous­trac­tions.

Test de connaissances utiles et modernes

Test de con­nais­sances utiles et mod­ernes

Cette nou­velle dom­i­na­tion, cepen­dant, engen­dre (peut-être sans trop le savoir, ou en voulant l’ignorer, dans la gris­erie de la jouis­sance immé­di­ate et apparem­ment infinie) sa pro­pre lim­i­ta­tion par l’excès et la cupid­ité sans bornes. Son igno­rance de l’Histoire, vari­ante de son igno­rance prin­ceps – la banque n’est pas une bib­lio­thèque, on n’y trou­ve que des livres de comptes –, son culte de la « prospec­tive » le frappe d’amnésie, cette perte de mémoire, porte ouverte au déni. Encore que dénier sup­pose le rejet d’une réal­ité tout de même, un tant soit peu, perçue. Et il n’est pas sûr que les scé­nar­istes du futur cap­i­tal­is­tique pos­sè­dent assez de cul­ture his­torique et sci­en­tifique – sci­ences exactes et sci­ences humaines – pour entrevoir les lim­ites de leur imperi­um.

Comme les empires anciens de Chine, de Perse, de Rome et d’autres ils sont voués à la dis­pari­tion, dans un même aveu­gle­ment et sans doute dans l’incompréhension de leurs empereurs. Seuls des sages auront ten­té d’apporter leurs lumières, les Con­fu­cius, Hér­a­clite, Sénèque… et leurs paroles iné­coutées.

À l’œuvre dans le pil­lage mor­tifère de la planète, les néo-cap­i­tal­istes men­a­cent les espèces vivantes, à com­mencer par l’humaine. Dans ce but, ils se sont appro­prié, non pas les savoirs ni les sci­ences, mais leurs appli­ca­tions vul­gaires, immé­di­ates, mon­nayables, renta­bles, celles qui nour­ris­sent ce qu’on appelle le « Pro­grès » et qui cor­re­spond en fait à la marchan­di­s­a­tion des tech­niques, ce qu’on regroupe sous le mot « tech­nolo­gie ».

(Lire la suite…)


Rétro-fiction dans le visiophone

Illus­tra­tion de la “Loi de Mur­phy”, dite de l’emmerdation max­i­male :” Tout corps plongé dans une baig­noire, reçoit… un coup de télé­phone”. Ver­sion de 1947. “Oh, mon dieu !” [Doc­u­ment Ina]


Scandale. La chambre de Van Gogh relouée à un étudiant (branché) !

 

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Van Gogh, Cézanne, Seu­rat, Manet

Velasquez, Ver­meer, Picas­so, Cha­gall, Munch

etc

enfin revis­ités par la  tech­nolo­gie tri­om­phante !

La démarche n’est pas que drôle et provo­cante

c’est

aus­si

l’occasion de porter

un regard cri­tique

sur notre moder­nité.

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  • © Ch.- M. Schulz

    « Il faudrait comprendre que les choses sont sans espoir et être pourtant décidé à les changer. » F. Scott Fitzgerald, Gatsby le magnifique, 1925
    ––––
    « Le plus grand dérèglement de l'esprit, c'est de croire les choses parce qu'on veut qu'elles soient, et non parce qu'on a vu qu'elles sont en effet. » Bossuet

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  • Énigme

    Philippe Casal,, 2004 - Centre national des arts plastiques

    Philippe Casal, 2004 - Centre national des arts plastiques - Mucem, Marseille

  • La réa­lité vraie n’est jamais la plus manifeste. (Claude Lévi-Strauss)

    La réa­lité vraie n’est jamais la plus manifeste.
    (Claude Lévi-Strauss)

  • 2sexpolLa Revue Sexpol ressuscitée !

    Parue de 1975 à 1981, la Revue Sex­pol (sexualité / politique), ses 39 numé­ros et 2000 pages ont res­sus­cité par la grace de la numé­ri­sa­tion. Un DVD est désor­mais dis­po­nible, au prix coû­tant de la numé­ri­sa­tion, de la dupli­ca­tion et des frais de port, soit 16 euros avec jaquette cou­leur et boî­tier rigide ou 11 euros sans. Ren­sei­gne­ments et com­mande en cli­quant ici ou sur la cou­ver­ture du der­nier numéro, ci-dessus. En savoir plus ici sur Sex­pol.
  • Comme un nuage – 30 ans après Tchernobyl”

    Comme un nuage, album photos et texte marquant le 30e anniversaire de la catastrophe de Tchernobyl (26 avril 1986). La souscription étant close (vifs remerciements à tous les contributeurs !) l'ouvrage est désormais en vente au prix de 15 euros, franco de port. Vous pouvez le commander à partir du bouton "Acheter" ci-dessous (bien préciser votre adresse postale !)

    tcherno2-2-300x211

    Il s'agit d'un album-photo de qualité, à tirage soigné et limité, 40 p. format A4 "à l'italienne". Les photos, prises en Provence et notamment à Marseille, expriment une vision artistique sur le thème d’« après le nuage ». Cette création rejoignait l’appel à l’organisation de "1.000 événements culturels sur le thème du nucléaire", entre le 11 mars 2016 (5 ans après Fukushima) et le 26 avril 2016 (30 ans après Tchernobyl).
  • L’argument fon­da­men­tal pour la liberté d’expression est le carac­tère dou­teux de toutes nos croyances (Ber­trand Russel)

    L’argument fon­da­men­tal pour la liberté d’expression est le carac­tère dou­teux de toutes nos croyances. (Ber­trand Russel)

  • montaigne

    Le vrai miroir de nos discours est le cours de nos vies. Montaigne - Essais, I, 26

    La vérité est un miroir tombé de la main de Dieu et qui s'est brisé. Chacun en ramasse un fragment et dit que toute la vérité s'y trouve. Djalāl ad-Dīn Rūmī (1207-1273)

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  • « Si vous ne chan­gez pas en vous-même, ne deman­dez pas que le monde change »

    « Si vous ne chan­gez pas en vous-même, ne deman­dez pas que le monde change »

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