On n'est pas des moutons

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Alléluia Obama ! par Faber

Obama-Moïse, Faber

© Faber, 2015

L’heure appro­chant du pot de départ de la Mai­son blanche, son loca­taire élu songe à y lais­ser sa marque. Car l’empreinte semble bien pâli­chonne, tout juste enta­chée de décep­tion. Le pre­mier pré­sident noir des Etats-Unis n’aura donc pas cas­sé la baraque – oui, je sais : usé le cli­che­ton. Pas su, pas pu ? Le voi­ci qui tente un redres­se­ment ultime vers le centre du monde en érup­tion, concen­tré des inté­grismes clé­ri­caux et des vora­ci­tés pétro­lières. Kaboul, Damas, Bag­dad, Sanaa, Le Caire – Avec Téhé­ran et Jeru­sa­lem dans le cra­tère. Qui croit encore au messie ?


Des affiches de Mahomet en jeune éphèbe circulent à Téhéran

Main­te­nant que ça se tasse, dit l’incendiaire à l’affût, si on en remet­tait un coup sur les cari­ca­tures de qui vous savez ? Incen­diaire ? Non, plu­tôt, rabat­teur de caquets. Voi­ci donc un «por­trait» du pro­phète Maho­met, jeune et un tan­ti­net équi­voque – rien à voir, certes, avec le vieux bar­bu cari­ca­tu­ré au Dane­mark. Quoi qu’il en soit, cette icône n’a nul­le­ment été jugée ico­no­claste en Iran où elle cir­cule sous forme d’affiches depuis la fin des années 80.

C’est le quo­ti­dien de Genève, Le Temps, qui raconte l’affaire dans un article fort inté­res­sant [22/02/06] inti­tu­lé Ces étranges por­traits de Maho­met jeune. L’auteur, Patri­cia Briel, explique com­ment deux eth­no­logues suisses, Pierre et Miche­line Cent­livres, col­lec­tion­neurs d’images popu­laires du monde musul­man, ont rame­né de leurs voyages quelques-uns de ces por­traits à l’esthétique kitsch, impri­més et mis en vente à Téhé­ran, Qom et autres villes iraniennes.
« Au hasard d’une pro­me­nade à Paris, pour­suit l’article, les deux eth­no­logues sont tom­bés sur une affi­chette signa­lant une expo­si­tion de pho­to­gra­phies orien­ta­listes de l’Allemand Rudolf Franz Leh­nert (1878-1948). Le por­trait figu­rant sur l’affiche res­semble étran­ge­ment à l’éphèbe de leurs pos­ters. En visi­tant l’exposition, ils découvrent avec stu­peur le modèle ori­gi­nal: une pho­to datant de 1905 ou 1906, sur laquelle sou­rit un jeune Arabe à l’épaule dénudée.»

La décou­verte a été rap­por­tée dans la revue Etudes pho­to­gra­phiques de novembre 2005, images à l’appui [celles repro­duites ici]. Les eth­no­logues disent igno­rer com­ment cette pho­to, réa­li­sée en Tuni­sie par Leh­nert et édi­tée par son asso­cié Ernst Hein­rich Lan­drock (1878-1966), a pu arri­ver en Iran. Tou­jours est-il qu’elle y cir­cule abon­dam­ment sous cette forme kit­cho-sen­suelle que doivent appré­cier les ama­teurs d’éphèbes.

A ce pro­pos, Patri­cia Briel pré­cise : « Il est tou­te­fois piquant de consta­ter que les édi­teurs ira­niens se sont ins­pi­rés d’une pho­to­gra­phie à l’esthétique sen­suelle. Outre les déserts, les mar­chés et les quar­tiers de Tunis, Leh­nert et Lan­drock aimaient éga­le­ment publier des pho­to­gra­phies de fillettes pré­pu­bères et de jeunes gar­çons en par­tie dévê­tus. Les deux asso­ciés, qui avaient créé une entre­prise d’édition flo­ris­sante à Tunis, puis au Caire, s’étaient ren­con­trés en Suisse en 1904. Comme le remarquent Pierre et Miche­line Cent­livres dans l’article paru dans la revue Etudes pho­to­gra­phiques, «les jeunes gar­çons pris pour modèles ne lais­saient pas insen­sible une clien­tèle euro­péenne adepte de «l’amour qui n’ose pas dire son nom». C’est l’époque de L’Immoraliste d’André Gide, qui n’a pas hési­té à chan­ter la beau­té des jeunes gar­çons du Maghreb».

Ne dou­tons pas de l’aspect sédui­sant du jeune Maho­met, par contraste avec ses repré­sen­ta­tions danoises en vieux sbire bar­bu et, qui plus est, coif­fé d’une bombe. Une bombe à retar­de­ment, certes, mais dont l’effet de souffle n’avait tout de même rien à voir avec l’interdit pré­ten­du par d’aucuns de ladite repré­sen­ta­tion selon la loi isla­mique. On sait désor­mais à qui a pro­fi­té le crime de lèse-prophète.

© Ph. Études pho­to­gra­phiques

• Voir d’autres com­men­taires ici : http://gponthieu.blog.lemonde.fr/2006/02/27/2006_02_des_affiches_de/


  • © Ch.- M. Schulz

    « Il fau­drait com­prendre que les choses sont sans espoir et être pour­tant déci­dé à les chan­ger. » F. Scott Fitz­ge­rald, Gats­by le magni­fique, 1925
    ––––
    « Le plus grand dérè­gle­ment de l’esprit, c’est de croire les choses parce qu’on veut qu’elles soient, et non parce qu’on a vu qu’elles sont en effet. » Bossuet

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    Philippe Casal,, 2004 - Centre national des arts plastiques

    Phi­lippe Casal, 2004 - Centre natio­nal des arts plas­tiques - Mucem, Marseille

  • La réa­lité vraie n’est jamais la plus manifeste. (Claude Lévi-Strauss)

    La réa­lité vraie n’est jamais la plus mani­feste.
    (Claude Lévi-Strauss)

  • 2sexpolLa Revue Sexpol ressuscitée !

    Parue de 1975 à 1981, la Revue Sex­pol (sexua­li­té / poli­tique), ses 39 numé­ros et 2000 pages ont res­sus­cité par la grace de la numé­ri­sa­tion. Un DVD est désor­mais dis­po­nible, au prix coû­tant de la numé­ri­sa­tion, de la dupli­ca­tion et des frais de port, soit 16 euros avec jaquette cou­leur et boî­tier rigide ou 11 euros sans. Ren­sei­gne­ments et com­mande en cli­quant ici ou sur la cou­ver­ture du der­nier numé­ro, ci-des­sus. En savoir plus ici sur Sexpol.
  • « Comme un nuage – 30 ans après Tchernobyl »

    Comme un nuage, album pho­tos et texte mar­quant le 30e anni­ver­saire de la catas­trophe de Tcher­no­byl (26 avril 1986). La sous­crip­tion étant close (vifs remer­cie­ments à tous les contri­bu­teurs !) l’ouvrage est désor­mais en vente au prix de 15 euros, fran­co de port. Vous pou­vez le com­man­der à par­tir du bou­ton « Ache­ter » ci-des­sous (bien pré­ci­ser votre adresse postale !) 

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    Il s’agit d’un album-pho­to de qua­li­té, à tirage soi­gné et limi­té, 40 p. for­mat A4 « à l’italienne ». Les pho­tos, prises en Pro­vence et notam­ment à Mar­seille, expriment une vision artis­tique sur le thème d’« après le nuage ». Cette créa­tion rejoi­gnait l’appel à l’organisation de « 1.000 évé­ne­ments cultu­rels sur le thème du nucléaire », entre le 11 mars 2016 (5 ans après Fuku­shi­ma) et le 26 avril 2016 (30 ans après Tchernobyl). 
  • L’argument fon­da­men­tal pour la liberté d’expression est le carac­tère dou­teux de toutes nos croyances (Ber­trand Russel)

    L’argument fon­da­men­tal pour la liber­té d’expression est le carac­tère dou­teux de toutes nos croyances. (Ber­trand Russel)

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    La véri­té est un miroir tom­bé de la main de Dieu et qui s’est bri­sé. Cha­cun en ramasse un frag­ment et dit que toute la véri­té s’y trouve. Djalāl ad-Dīn Rūmī (1207-1273)

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